水者，至柔至刚，无常形，无常势，乃当然之灵物也。不雅水之态，可悟东说念主生之真义。其一，水善利万物而不争，此乃说念家之机灵。水滋补草木，滋润生灵，然不图陈诉，不居功夸耀。东说念主生亦当如斯，怀温顺之心，施惠于东说念主，不求名利之虚荣，方能心清志明，纵脱约略。如老子所言：“上善若水，水善利万物而不争。”以不争之争，达闲居而无不为之境。其二，水之露出，可鉴万物，如佛家之明镜。心若净水，能知悉世间善恶好意思丑，不为外境所迷，不为杂念所扰。心清则目明，心净则行正。佛曰：“身是菩提树，心如明镜台。时常勤拂拭，勿使惹尘埃。”以水为鉴，常省本身，方能保握心灵之纯碎，超脱尘凡之扰攘。其三，水之会聚成海，有容乃大，此乃儒家之胸怀。海纳百川，不择细流，故能成其高大。东说念主生辞世，当以宽宏为本，包容他东说念主之过，选拔不同之见地。子曰：“正人和而不同，凡人同而不和。”有容东说念主之量，方能广结良缘，建立伟业。其四，水之流动赓续，妥贴当然，合于易经之变易。水无常形，因势而变，冬为冰，夏为水，遇阻则绕，逢洼则聚。东说念主生亦充满变化，顺时应变，不彊求，不执拗，方能趁势而为，趋吉避凶。易曰：“穷则变，变则通，通则久。”知变守常，方能在风浪幻化中藏身立命。其五，水之坚韧，水点石穿，乃恒心之象征。水虽柔弱，然握之以恒，终能攻克顽石。东说念主生之路，多有笨重坎坷，需有坚定之信念，不懈之勤奋，方能收尾指标。荀子曰：“不积蹞步，无以致沉；不积小流，无以成江海。”雪崩效应，坚握不渝，以恒情意志，书写东说念主生华章。水之德，无限无穷，悟水之说念，东说念主生通后。愿吾等齐能以水为师，收受其机灵，修养其品德，在东说念主生之途上，行稳致远，建立超卓。

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